第二六二章 长江上的战争 上（1 / 2）
最快更新边戎最新章节！
太原防卫战在打响了一个月以后，曹广弼就已有完全的把握能守住河东，而且到后来他是越打越是顺手，河东用以展布战略的大地形和太原用以施展战术的小地形，简直就是为像他这样擅于防守的统帅准备的，他手下的一些将领甚至在这次防卫战中打上了瘾。太原防卫战进入第二个月以后，河东的文臣武将大多数已经产生了较为统一的看法：太原与河东其实已经似危实安了。
但似危实安反过来，则是实安似危，在没有得到确切消息的外人看来，金军与汉军在河东一带的战争实是残酷异常、胜负难料。金军在集中兵力攻打河东的同时，也不忘派遣游骑扫荡尚未完全臣服的河北东部，突入山东、河南，部分骑兵甚至突至淮河流域！所以信息掌握得既不全面又有些迟缓的南宋朝廷，对于北方战局的发展把握得并不确切。许多人既圄于对金人积威的恐惧，又看到近期金人在河南、山东、淮北的猖獗，都倾向于认为汉部在金人的打击下已是岌岌可危，而汉部一旦倾覆，南宋朝廷恐怕就得面临唇亡齿寒的大危机，在这种情况下，当初赞成袭击汉部的大臣如吕颐浩等人便遭到了大部分士人的批判指责。甚至就连赵构也有些担心这次会不会对汉部做得太过分了——我们这位喜欢做儿皇帝的“中兴之主”，其实并不希望汉部灭亡，他想要的只是一个平衡的局面，一个能让汉部为他抵挡胡人的局面。
“汉部怎么还没来求和呢？”赵构在南方的统治还不是很巩固，将刘光世、张俊等人所率领的部队调往河南、山东以后，江南便显得颇为空虚。实际上赵构也不敢命令刘光世、张俊等人对汉部在山东的领地逼迫太甚，因为他就算取得了这些地方暂时也没法进行有效的统治，所以刘、张等人一直一来就是在汉宋的临时边疆线上进进出出，这种“虚晃一枪”的威胁比之张浚之“巡视黄河”也是不遑多让。
“秦卿家，你看汉部的求和使者什么时候会到？”
这天赵构正在偏殿与秦桧密谈，忽然太监匆匆忙忙跑了进来，递上外廷的战报，赵构一打开脸色就变了：汉部来了，汉部果然来了，但不是来求和，而是兴兵问罪！
华元一六八一年春末，欧阳适大起舟山、流求水陆兵马东进，流求水陆两栖兵马以一千五百人为一队，分别进犯杭州、嘉兴、越州、定海等沿海州县，而他的本部舟山水师则开到崇明岛，以车船加上八面风控帆技术、之字形行船技术逆长江而上，直扑建康！不旬日之间，江东便处处告急。
负责守卫淮扬的韩世忠第一个收到消息，先后在江阴段、泰兴段、扬州段设法阻截欧阳适。
然而这时汉部的造船技术在承继大宋造船技术的基础上又有了近十年的飞速发展，而赵构来到江南以后的水师建设又是以抗金人为第一假想敌，所有水上设定和战术模拟大多是如何以船只来限制胡马，而不是以高级船只对抗高级船只，所以汉部水师所乘坐的船只实际上已较宋军为优。而这十年里汉部水师打击海盗、占领海岛的所积累的实战经验又远非为应付战况仓促间水师变陆军、陆军变水师的宋军可比，因此这次的长江攻防战里可以说是一支职业水军攻打攻打一支业余水军。
汉军水师无论技术水平还是战斗技巧、训练程度、实战经验都比宋军水师高了半个档次，这种实力差距使得韩世忠很难用战术上和指挥上的优势来弥补，更何况他的对手欧阳适是个打水仗的老手，水上战术和指挥水平比这个时候的韩世忠还要来得强。
所以这次欧阳适入侵江东几乎是船行百里如入无人之地，宋军告急的文书走得不比汉部水师快多少，通常是上一个据点失陷的消息才传到没多久，汉部的大船也跟着来了。欧阳适便是用这种速度连破南宋在长江段的十三个据点，轻而易举地就扫清了江阴段、镇江段的防御工事，破解了韩世忠以火船从上游顺流而下的袭击。当赵构收到消息时，欧阳适的前锋车船已经逼到扬州附近，扬州和南宋朝廷的行在建康已是朝发夕至的距离，可想而知，大宋的君臣在听到这个消息后所受到的震撼有多大！因为临时行在建康虽是一座名城，然而就在长江边上！虽则欧阳适的水师能否上岸攻城尚未可知，但赵构可不敢冒这个险！
“皇上！请速移行在，以避敌锋！”
这还用你来说？赵构早在大臣上奏之前就准备逃走了，反正他一路逃走也不是第一次了，而且这建康行在作为临时都城的地位也不怎么巩固，逃起来也没有太多负担。
不过，到底该往哪里逃呢？
第一条路是逃往南方的内陆，江东现在处处烽火，虽然流求的水陆部队袭扰的只是沿海，但赵构仍然觉得不安全，所以只能去江西。第二条是逃往湖广，那里左携川陕，右控江淮，乃是极好的战略要地，无论离东海的汉部还是离开燕云的金军都有相当的距离，当初进取诸将都建议赵构将行移到那里去，当时赵构安于江南没有考虑，现在江南眼看也不可靠了，湖广的可靠性便迅速凸显出来。
赵构经过一番思虑之后，决定马上逃往武昌。然而福无双至，祸不单行！就在赵构准备出城的时候，西面也有警讯传来：鼎州人钟相在湖广作乱，自称楚王。
原来当初金人战线北撤以后，武经大夫、潍州团练使孔彦舟在淮西收集溃兵，侵据荆南、鼎、澧诸郡，荆南遂乱。
而生长于鼎州的钟相，从多年以前就开始以民间宗教收揽信徒，在临近州县极有力量。钟相自号大圣，说自己有神灵能与天通，又能救人疾患。当时正值北宋末年之乱世，人民生活艰苦，为其说所动，翕然从者不计其数，信徒备粮往谒，拜钟相如拜君父。如此者二十馀年，钟相便得以集聚了极大的财富。及湖湘乱起，钟相又和信徒结集自防，号称忠义民兵，士大夫避乱者多往依附，所以钟相又因此得到了一些有政治能力、谋略能力的人才，慢慢地便产生了纲领，大意云：“法分贵贱贫富，非善法也。我行法，当等贵贱，均贫富。”以此纲领以动农民，不多久数百里间无不景仰。