六八八、新朝自有新气象（四）（2 / 2）

关于这些士绅如何处置的问题，一直到现在，马士英都没有得到答案。

俞国振的第五项国策很快就在投票中通过了，这场公决，对于所有人都是极新鲜的，因此虽然第五项国策唱票也已经结束，可是众人还是不愿意散去。俞国振见他们如此，便笑着道：“看来大伙觉得意犹未尽，我也同样如此……乘此时机，我也愿与诸位说说我对华夏今后之看法。”

众人听得眼前一亮，特别是前朝旧臣。今日大失所望，正想着如何挽回，听俞国振这样说，便觉得有了一个极好地揣摩上意的机会，一个个竖直了耳朵。

“坦率而言，我今日登基，喜并不多。忧却不少。”俞国振道：“前朝天子宗室，我虽不曾如何善待，却也不敢迫害。因为我总在想，两三百年之后，我俞国振后世子孙。是否也会成为亡国宗室。今日我种善因，只求彼时亦结善果。”

此语一出，众人便是一阵骚动，这大喜的日子却提灭国灭族之事，俞国振当真是毫无忌讳！

“不可能，华夏朝必是千秋万载！”

“正是，陛下无须担忧，华夏军永远忠于陛下，忠于陛下子孙！”

底下有人出声表忠诚，俞国振笑着做手势压下声音：“此等谀辞。就不必说了，自古以来便没有千秋万载的皇朝，秦一统华夏之后，我们看历朝历代，秦二世旋灭且不去说。汉前后相加，也不过是四百年，晋不足百年，隋亦是二世，唐不足三百年，宋北南相加亦就是三百年稍多。大明二百余年……坦率地说，我开创之华夏朝，能传至三百年，便已经是了不起了。”

听他一一举出历代皇朝，众人安静下来，有些人不得不开始真正思索俞国振之意。

“前朝之所以跳不出治乱交替的循环，我窃以为，一方面有朝廷的原因，另一方面也有百姓的原因。朝廷中或某人大权独揽权倾朝野，或群党并起党同伐异，或昏君，或藩镇，自天子、群臣到地方大员、胥吏，一个个将心思尽数放在争权夺利上，为此不惜牺牲大局，不顾百姓死活。百姓畏事恋乡，因为畏事，故此劣绅胥吏之流能勾结欺压之，而不惧其上诉陈情，因为恋乡，故此非水旱饥馑不足以使其迁移流动——而到忍无可忍之时，多年积怨便会一发不可收拾，于是毁灭一切破坏一切，无论良莠，玉石尽碎。”

俞国振的这个分析还很浅，但这已经是他目接能让这些人接受的极限了。他说到此处，稍顿了一下，然后又道：“故此，我有意用上三四十年，试试能否改变这两种弊端。我将这三四十年分为四个阶段，其一为察弊之时，其二为校错之时，其三为训政之时，其四为宪政之时。察弊校错，诸位想必都知晓，至于训政，非是我要为太上皇，而是我欲实现君权、臣权、民权此三者权力能够平衡。而宪政，则是将这平衡以国家大宪形式固定下来，传之于后世，轻易不得修改。”

俞国振这番坦露心声，对于旧朝诸官来说，仿佛是一声惊雷，特别是对崇祯来说，更是觉得错愕：皇帝若不能大权在握，还算什么皇帝？

特别是群臣都各怀私心的情形下，全天下唯一能够替天下考虑的，恐怕只有皇帝本人，将权力交给群臣，岂不又要犯大错？

崇祯几乎都要忍不住，当着几百人的面让俞国振释疑，何论别人！马士英、钱谦益等人知道俞国振向来无虚言，而且考虑问题极为长远，俞国振这番话，让他们在开始的失望之后，又看到了一线希望——二三十年前，华夏进入训政、宪政之时，或许他们的学生便可以再掌握权力！

或许只有极少数人才注意到，俞国振强调的是君权、臣权与民权的平衡，而不只是君权与臣权。君权与臣权根本不可能平衡，君主一方面需要给予群臣治理国家的权力，另一方面又恐惧群臣将所有权力都夺去，为了压制群臣，往往要借助外戚宦官之力对其制约，这样就会形成同样属于群臣中的另一支力量崛起，或者会造成群臣中党争不断。但若是引入民权来监督群臣，形成三者间的三权鼎力，那么华夏朝将会稳固得多。

自然，这还只是他的设想，从来没有完美无缺的政治体制，他能做的，也只是尽可能让这套设想变得合乎华夏国情与需要。

俞国振意犹未尽，正想再继续说下去，突然间听得外头响起了喧哗，他面色不改，可是谈兴却淡了，不一会儿，便有人递上一张纸条，俞国振看了一眼纸条上的内容，脸上露出了讥嘲之色。

“终究是忍不住了……”他喃喃说了声，然后扬起了纸条：“前朝太学生如今齐聚于外，抬着孔子圣像，要向我请愿！”RQ