第四百九十六章 治安整肃（中）（2 / 2）

布告贴出后没半个时辰，东门车马行就忙翻了天，为啥？忙着将被官兵处死的回回暴徒运到城外掩埋呗。

屠夫们都成立了杀回回团，其他行业的也不落后，尔今大家都是看得明了，官府这次是来真的，来硬的了，那些平日在城里嚣张跋扈、不可一世的回回教民们要倒血霉了！

开酒楼的动起来了，开布行的动起来了，开米面铺的也动起来，开酒铺的更是没有二话，甚至连乞丐们也都参与进来了。闹到最后，那些曾经往辽东军大营哭诉的和尚、道士、尼姑们也自发组建属于他们的杀回回团。

和尚们叫“大和尚杀回社”，成员清一色铁棍，看着就威风。道士们的则叫“三清灭回教”，人手一柄不知从从找来的三尺长剑，看着就不愧是道爷，端得就是厉害。那尼姑们虽然都是女流之辈，没敢真动手杀那些霸占她们庵门的回回，可也知道去请官兵来杀，可毕竟是女性，又都是吃素的，真看到官兵将霸占她们庵门的回回给杀了个干净后，反而一个个是吓得“花容失色”，双手合拂念起佛号来了。有好事的将这些尼姑叫作“莲花观音社”，名字倒是清净。

起先，汤阴城中倒是没怎么见血，毕竟都是些本份良民，没官兵那个胆子杀人，像郑屠这样直接当街杀回的可真没几个。这寻常人哪里能和那些整日杀猪见血的屠户比，因此都是抓的活的往官府送，可随着参与的人越来越多，流血事件开始发生。

这当中固然有某些回回暴徒不甘被捉奋起伤人，引起了百姓们的愤怒，转而情绪失控，开始动手杀人。也有官兵的表率在先，更有官府的衙役们在背后推波助澜，说是活得不如死的值钱，其实就是嫌把回回往马家寨子送费事。再说，辽东军给的赏额确是死的比活得值钱，这世上没有人会嫌赠得多的。见血之后，便真是血流成河了，在官兵支持下发动的起来的汉民们真真是将汤阴县城的回回们给屠进了地狱。

官府组织下的全城汉民自发杀回将城中的回回们吓得够呛，他们纷纷往城外逃，逃不出去的就往被他们霸占的寺庙里躲，其中最大的寺庙里竟然躲进去了两千多教民。四面八方赶来汉民们见里面的回回人数众多，怕狗急跳墙便嚷着去请官军过来，可是领头的郑屠却说不必，径自带着十三家的伙计们拿着火把将这寺庙给点了，当时风大，瞬间整座寺庙就燃烧起来，里面传来呼天喊地的哀嚎声。有冲出来的暴徒当场就被愤怒的汉民们乱棍打死。

汤阴城中发生的一切很快就传到乡下，在汤阴衙门和辽东军的压力下，各地集寨自守的地主豪强纷纷表示愿意向官府纳粮纳饷，并派出寨中青壮清剿邻近的回回村和马帮土匪。从马家寨子跑出来的马德荣一伙没有被官军杀掉，倒是被一帮他们从前都看不上眼的地主家丁给绑了，送到劳动营的半路上听说死的比活的值钱，于是活的马老爷就变成了死的马老爷。老阿仆马向明却不是被杀死，而是直接吓死了。

在这场汤阴人民自发形成的灭回运动中，百姓们充分发挥了自己的智慧，对那些长相不似回回，但有时却也看到戴白帽的家伙，喝令他们焚烧回回暴民们的经文，若有不从者便被当作回回暴民处置。

很快，汤阴发生的事情被邻近府县的回回们知晓，这些回回们害怕自己也被汉人屠杀，于是也开始自发组织起来，一场波及整个河南的回乱开始酝酿。

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郑重声明：本文中的回回非中华民族五十六民族之一，此回回非彼回回，在民国成立前已经灭绝。嗯，已经灭绝，故绝无影射之意，更无破坏民族关系之意，文中所出现的驴教乃笔者虚拟邪教，也不存在。RT