第十九章 领主大人对生活的思考(上)（1 / 2）

第十九章 领主大人对生活的思考（上）

孙林父不姓孙“孙”是公孙的变种也是一种尊称。

他刚才的问话不是挑衅而是在探问韩厥是否升迁。

春秋时代各国的王氏后裔被称为“公族”。现任国君的孩子被称为“公子”国君的兄弟被称为“公叔”公叔的孩子则被称为“公孙”。与国君的血缘关系远了后也有人想出种种变通方法比如像孙林父这样去掉“公”字简称“孙”。又比如一代兵圣孙武原本姓田这个姓是当时的齐国君姓他应该被称为“公孙武”但为显示与齐国君氏决裂他改姓“孙”。

当然也有人把“公叔”简称“叔”或者将“公叔”改为“公输”比如“公输班”。也有人宁死不愿意更改一直保持“公叔”这个姓氏到如今。

以上那群人被称为“公族”与“宗族”。称呼前头带“公”的人就是“公族”否则就是宗族。他们都是王权的有力支持者也是王权斗争的主要参与者。

晋国经过长达百年的王权斗争后来的国君接受了这个教训于是规定“公子”都禁止居住在国内必须去国外定居。只有当现任国君死后由卿大夫决定迎立何者为国君那人才被接回国内。但这一举措使得晋国没有了公族。

于是自感王权力量单薄的晋公室决定：让那些没有进入卿大夫行列的功臣之后成为“公族”这些人都是卿大夫的接班人他们有资格成为卿大夫所以他们总是虎视眈眈的盯着现任卿大夫唯恐不乱的挑剔着卿大夫的毛病以便将现任卿大夫斗下去自己好占据空出来的位置——这种心思正符合晋国国君的心思。

然而这群公族毕竟是功臣之后有的还是现任卿大夫的后代所以卿大夫也不希望他们闹的过分而国君方面也不希望那群小叛逆过分激怒卿大夫于是历任公族大夫就必须选择一个国君与卿大夫都满意且威望足以压制小捣蛋鬼的人物。韩厥就是这样的人物。

韩厥侍奉四代国君每次遇到现任国君去世朝堂结构剧烈调整的时候“老救火队员”韩厥就被任命为“公族大夫”等到朝堂格局稳定下来国君想起了韩厥的功劳就会将他解除公族大夫的职位等到他上面的卿位空出来韩厥将第一个顺位升迁。

赵武想点头可齐策拍了他的右腿赵武只得摇头只听齐策解释：“家主年幼朝堂的事情不太清楚韩伯昨日倒是来过只是看了看家主的安排吩咐了一点小事而已。”

孙林父微微撇嘴又问：“我听说魏氏、韩氏、范氏正在调遣人手准备将这些人手赠送给赵氏……我还听说当日那几家在新田城闹的动静那么大其中有一个惊天大秘密是吧？”齐策笑了反问：“卫君还在新田吧？”