第一百七十八章 天下最适合做朋友的人1（1 / 2）

第一百七十八章 “天下最适合做朋友的人”1

远处的田野上一队武士紧紧跟上了田氏的车队。

这队武士是骑兵他们的骑兵矛上挑着一块长长的三角形旗帜那旗帜没有任何羽毛牛尾装饰只是在双面绣着一个大大的“赵”字。

这个“赵”字说明了一切。

叔向目送着这队武士追上田氏车队并一路尾随田氏车队没入地平线下他微微点点头没有回答刚才武士的问话没头没脑的发了句感慨：“赵氏若不昌盛天理难容啊。”

赵氏武士追上田氏商队他们不是想打劫而是履行“封建义务”。

所谓的“封建义务”就是保护赵氏是晋国贵族中第一个把“庇护制”推广到过往商队的封建领主而且他还这一准则被写入封臣守则当中让属下封臣必须遵守。

当然这也是职业兵诞生后一个顺理成章的产物——在封建制下过往的商队经过领主领地都要向领主交纳一定的保护费。而领主手下的武士要拿薪水长期服役的话领主的负担很沉重于是赵武想出一个妥协办法规定领主可以收取过往商队的保护费而各地领主旗下的武士就以护送商队来抵偿对领主承担的服役任务。

这话有点绕嘴简单的说就是：过去领主所属的武士是无偿为领主服务的他们或许承担站岗值勤的任务或者帮领主忙忙农活修缮、保卫城堡但现在他们是职业兵了那么就职业负责保护过往商队。而后领主从收取的保护费拿出一部分钱来支付职业武士服役的薪水。

如此一来皆大欢喜。进入赵氏的商队沿途受到武士的保护虽然因此领主收取的费用高了点但对他们来说通往赵氏的商路更安全了。

要知道这时代危害商人的不光是土匪还有各种猛兽在春秋时代道路两边最常见的动物是老虎与麋鹿也有少量大象、披毛犀。

赵氏武士们的护送任务是各负其责的一位领主收取保护费后负责把商队从自己的居城护送到到下一位领主的居城而后武士们可以返回接着等待下一个护送任务。至于商队的行程将由后续的领主接手保护……就这样赵氏依据领地庇护责任像接力赛一样沿途保护着商队前进领主们既增加了收入也让手下武士经常处于战备状态。

叔向的感慨就是这意思——霸主国晋国用举国之力组建职业兵制。但至今为止武卫军勉强凑齐了三个“标准师”而与此同时赵武借助推行庇护制使赵氏圈养了三个“整编师”的常备武力。

“标准师”与“整编师”之间士兵数目相差三倍。

赵氏轻轻松松储藏起与国家武力相同数量的军事编制但实际士兵数目相当于国家武装的三倍这份令人恐惧的力量让范匄也不得不顾忌。故此赵武虽然没有回到国内范匄做事的时候却不敢轻易触碰三家联盟的底线。

在这种情况下随着时间的推进赵氏必然越来越强大最终会成为一头令人恐怖的巨兽。

叔向有了明悟他把这一幕悄悄埋在心里……

数日后各地相继开始春耕赵氏勋田制也开始推行——所谓“勋田”是根据《周礼》关于“土田附庸”的礼制进行的所有被赵氏确定为世袭武士的人都获得一亩勋田。这一亩勋田虽然数量少但却是身份的象征拥有这一亩勋田的人有权力佩戴宝剑而佩戴宝剑在春秋则属于贵族标志——在春秋人眼中宝剑等同于中世纪贵族手中的拐杖同样是权力的象征所以前者被称为“权杖”、后者被称为“仪剑”。

这柄勋田宝剑也是赵氏武士的权杖。

依据周礼唯有贵族可以把宝剑佩戴在身上以象征身份而辅兵或者不是武士出身的国人他们可以手持武器参加战斗但无权把宝剑“佩戴”在身上。战时国家会举行授剑仪式在战场上他们只能把武器拿在手上不能佩戴。而战后则需要交换武器。

赵氏推广勋田制让社会阶层的等级更加分明而社会阶层等级分明则意味着普通百姓的奋斗欲望更加旺盛——在这次勋田风潮中齐策获得了五亩勋田因为无法同时佩戴五柄宝剑赵武允许他在自己的宝剑上镶上五颗星星显示持剑者拥有五亩勋田的身份。这样一来赵氏武士的荣誉感便极度膨胀大家彼此在路上见面身份高低不用猜测看看对方有没有佩剑看看对方佩剑上的星星就能分辨出对方的身份。身份低的人不免产生欲求不满情绪并渴望在今后的征战中获取更大的功勋。