第466章 鹰旗下 发布（1 / 2）

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双头鹰！

东罗马的双头鹰！

尽管土耳其人的徽章里同样有双头鹰，但是却没有鹰旗，在奥斯曼帝国境内，双头鹰在某种程度上象征着反叛，尤其是在巴尔干半岛上的国家，在抵抗奥斯曼帝国的过程中，双头鹰当作抵抗军的标志。而东正教各支派都有沿用双头鹰标志，皆因它是东罗马帝国的国教，曾被皇帝授与使用双头鹰这个皇家标记的权利。

或许高加索从没有纳入罗马帝国的领土，但是罗马帝国却仍然在这里有着一定的影响力，就像亚美尼亚人的教会就沿用双头鹰标志，他们也曾被皇帝授与使用双头鹰这个皇家标记的权利。

在巴库的烈焰仍然燃烧着的时候，在海岸边的哈伊特等人，看到几艘舢板抵达了岸边，那些明人兵士列队迎接着从海上过来的人。

肯定是个大人物！

在哈伊特心里冒出这个念头时，他远远的看到了来的人，那个人穿着盔甲，闪亮的胸甲前缀着金色的双头鹰。而他的身边，一面面双头鹰旗飘扬着。

“他是谁？”

当哈伊特自言自语的时候，他却听到身边有一位神父激动的喊叫着。

“Kayzer-i Rum！”

在激动的喊出这个头衔时，神父已经主动跪拜下去，他的举动让许多人也跟着跪了下去。

“Kayzer-i Rum！”

确实，双头鹰是罗马皇帝的徽章，而那位胸甲上有着双头鹰微章的必定是罗马皇帝。而亚美尼亚正教会就曾受到罗马皇帝的册封。

或许，在波斯人和土库曼人的统治下，这些亚美尼亚人作为异教徒只能谨小慎微的活着，可是却并不妨碍那些神父们回忆着几百年前的过往，尽管给亚美尼亚带来毁灭的是罗马人，可是共同的信仰，却让他们可以享受到某种自由，而在异教徒的统治下，他们只是一群下等人。

“Kayzer-i Rum！”

面对亚美尼亚人的呼声，朱和堓的脸上带着笑容，尽管他的相貌截然不同于这些亚美尼亚人，但是并不妨碍，他把这些人作为臣民，甚至主动而热情的与教士进行交谈。

“愿上帝保佑他们的灵魂！”

看似虔诚的给那些在战争中死去的人们祈祷时，朱和堓主动提出去前往教堂为他们祈福，对此，不但教士们显得极为激动，就连那些亚美尼亚人更是激动的流出了眼泪，在过去的几百年间，一直作为异教徒生活在这一地区的他们，自然对这个与他们有着相同“信仰”的罗马皇帝充满了好感。

当然，这些人从来都不知道，明人在信仰上的灵活，也不知道，这不过只是一场表演而已。不过即便是一场表演，也足以让朱和堓赢得了这些亚美尼亚人的支持。甚至在教堂祈祷之后，他又主动下令释放所有被俘的教徒——根据这一地区军队的作战习惯，他同样准许部下在城中抢掠，城中幸存的居民大都沦为奴隶。而他的“赦免”让许多教徒避过成为奴隶的厄运。

“主的信徒绝不能奴隶另一个信徒！”

面对皇帝所展现出来的仁慈与慷慨，主教安德烈显得有些动情。

“尊贵的陛下，您的仁慈将会为每一个信徒所传播，每一个亚美尼亚人，都会把皇帝的仁慈传播到任何亚美尼亚人生活的地方，我相信，所有的亚美尼亚人，都会成为陛下的支持者，成为陛下忠实的奴仆。”

千百年来，亚美尼亚人都是作为商人生活在这片东西交汇的地区，他们是古老的比绸之路上最重要的商人，尽管这条商路早已经没落，但是无论是在土耳其还是在波斯，都生活着大量的亚美尼亚人，他们既然是新波斯近卫军的主要兵源，同样无论土耳其人亦或是波斯人，都离开不亚美尼亚的商人。现在主教安德烈所说的“传播”其实就是在委婉的告诉朱和堓，他可以成为亚美尼亚人的庇护者。

作为主教的安德烈，对于历史并不陌生，他当然知道，罗马皇帝从来都不是亚美尼亚人的庇护者，甚至正是他们毁了亚美尼亚，拜占庭皇帝巴西尔二世曾经攻入复国不久的亚美尼亚境内。他不仅废黜了亚美尼亚王室，还出于防范考虑而将全国各地的要塞和城墙拆毁。许多本土军队也在拜占庭人的武力胁迫下，宣告解散。

而这种不设防状态，引来了塞尔柱突厥势力的大举入侵。许多居民在这场浩劫中丧命，整个亚美尼亚也因此元起大伤。

后来亚美尼亚选择倒向十字军，亚美尼亚人却为十字军提供了几乎所需要的一切。从情报、水源、口粮到辅助部队，应有尽有。不过结果并不怎么美好，再后来他们又选择了蒙古人，但是蒙古人却止步于巴格达。再后来，他们一直处于异外人的桎梏之后中，这也让他们急需新的外力，来帮助自己打破桎梏。

当大明消灭了满清，将力量扩张西域，已经影响到了高加索的时候。富有世界眼光的亚美尼亚人，不可能不清楚其背后的巨大机遇。甚至这个机遇，正是安德烈一手促成的——两年前抵达大明的他，求见西王，在府中于其进行彻夜长夜，这才促成了今天对巴库的进军。

“安德烈主教，我是罗马的皇帝！”

盯着安德烈，朱和堓并没有因为他画出的烙饼，产生任何异样的情绪，他知道，这一切不过都是“虚无”的，没有任何实际上的意义。

“亚美尼亚人和所有的高加索人一样，都是我的臣民，他们每一个人都会得到我的庇护！”