495 修炼（1 / 2）
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薛冰道：“老公啊！咱们就这么走了？那个魔头醒过来后不是照样危害人类的吗？”
“那怎么办？只有回家继续修炼了！不对，这里就有天然的修炼所在！天山的天池！最好的清修之所！如果我们不断的修炼，一个月后就可以和他抗衡了！”
“那我们还等什么？赶紧去天池吧！”聂欢架起祥云，带着众姐妹离开了这里，直奔天山天池而去！
天山天池，曾经是西王母沐浴的地方，所以很有灵气，有很多仙家都在这里修炼过！聂欢选择这里也是有原因的！西王母就是仪天，也就是银河公主的 母亲，选在这里修炼，仪天一定会知道的，也就会特殊的照顾他们了！
“哇！老公，天池太美了！简直就是一个天然的大浴场！水太清你可贱了！”张佳慧笑道。
“是啊！要说国内的美景，也就数这里最美了！我们还等什么？你们几个不感觉到热吗？”
“走喽！游泳去了！”姐妹们纷纷跳下河去，那清沥的池水，真的很凉爽，此时正值夏季，天气炎热，正好洗澡！整个天山天池真的像一个天然的游泳池一般！
聂欢悄悄地前进水中，游到大家伙的下面，忽然间一把将霍雨婷拉进水里，霍玉婷被冷不防的偷袭，嘴里差点进水，却被一张嘴堵住了自己的樱桃小嘴，刚要挣扎，却看见是老公聂欢，不由得掐了他一把，两人就这样吻着下到了深水区，聂欢从后面进入了她的身体，两人在水中翻滚着，不断地变换着姿势，舒坦死了！
就这样，聂欢和霍雨婷基金享受水中的感觉，这时候被薛冰发现了：“喂喂喂！姐妹们，那两个死鬼跑哪去了？怎么不见人影了？嘿嘿，一定是没干好事！走，进去找他们去！”姐妹们全部下到了水里，果然看见两人正在纠缠呢！
“两个坏家伙，果然在这里！”聂欢看到她们都来了，不由得轻声一笑，手一挥，幻化成了十一个分身，各自找一个玩了起来！水面上浪花翻飞，水下情意绵绵，真是爽到了极点！
直到尽兴了，他们才出来！躺在前边的沙滩上，沐浴着阳光，别提有多舒坦了！聂欢手一摆，一座帐篷搭起，美美的睡了一觉！
就这样他们累了就休息，有精神了就修炼，转眼间一个月的时间已经到了，聂欢觉得自己的进境突飞猛进，一日千里，体内的小宇宙已经有提升了许多！身体感觉膨胀起来！
他来到沙滩上，对着天池，默运神功，吐气开声，武神之光出手，直攻向平静的天池水面，双臂一收一放，“哗”的一声巨响，整个天池的水被带的升到了高空之中，所有的水中动物也跟着飞上了天空！那真是一种令人振奋的宏大场面！姐妹们都欢呼雀跃起来！为聂欢练成了武神至高境界而喝彩，聂欢收回神力，那水哗然落下，又成了天池！。。。。。。
新疆特殊的地理位置使它很早以前就是联系东、西方关系的交通孔道，这不仅使新疆历史上民族迁徙和交往活动十分频繁，而且还使该地区居民的种系族属和民族关系错综复杂。考古工作者曾经在楼兰故城以及附近地区发现数具古人干尸，其中最有名气的就是距今约有3800年的所谓“楼兰美女”。在东疆的哈密地区也出土了一些年代略晚于楼兰古尸的干尸。在位处帕米尔高原的塔什库尔干一个名叫香宝宝的地方，人们也发现了一批属于春秋战国时代的墓葬，葬式分土葬和火葬两种。而在北疆地区的伊犁新源县巩乃斯河南岸出土的墓葬品中，有一尊栩栩如生的跪姿武士像尤为引人注意，只见武土头戴尖状高帽，帽顶呈钩状，上身裸露，腰下系短裙，赤脚，高鼻大眼，大鬓角。这显然是该地区当时比较典型的人物肖像，其形象与塔里木盆地南缘各地发现的古尸有一定区别。据人种学家和古人类学家对天山南北各地出土的古代人头骨的体质形态特点和人种系统的测量分析及科学研究显示：新疆古代居民既有欧洲人种特征，也有蒙古人种特征，更多的人种形态则呈各人种支系类型混杂或变异特点。欧洲人种分布的位置靠近新疆西部，但是不断地向东移动；而蒙古人种分布位置主要靠近东部地区，他们有遂渐向西迁徙活动的趋向。新疆地区作为蒙古人种同欧洲人种相互交汇的地带已是一个不疑事实。又据汉代文献记载，曾同周人有血缘关系的羌人也是塔里木盆地早期的居民。除此之外，已知这一时期先后迁入新疆的北方民族还有大夏人、莎车人等。考古资料和文献记载都明确无误地表明：新疆自古以来就是一个多民族、多种族共同生活居住的地区，正是由于这些不伺人种和民族的共同努力和密切合作，才创造了独具特色的“西域文明”。
1368年，朱元璋建立明朝。元朝作为一个统治全国的王朝已经覆灭，但察合台后裔建立的东察合台汗国和叶尔羌汗国仍然统治着新疆的大部分地区，并延续了很长时间。东察合台汗国和叶尔羌汗国时期，是新疆各民族进一步融合和发展的时期。蒙古人基本上都融入了维吾尔族中；维吾尔族也完成了全民族的伊斯兰化过程，进一步发展壮大；哈萨克族、柯尔克孜族、乌孜别克族逐渐形成。
察合台汗国是成吉思汗分封诸子时形成的。 1348年后，察合台汗国分裂为东、西两大部分。 东部通常被称为“蒙兀儿斯坦”，1370年后，西察合台汗国称“帖木儿帝国”。蒙兀儿斯坦地理范围包括天山以北及巴尔喀什湖以东以南广大地区。天山以南地区是察合台汗分给朵豁刺惕部首领乌尔土布的，但仍隶属于东察合台汗国管辖。蒙兀儿斯坦原属别失八里行尚书省管辖；所以《明史》又称其为“别失八里”。15世纪初歪思汗执政时期，瓦刺人开始进入蒙兀儿斯坦境域。歪思汗率部西迁伊犁河流域，移都亦力把里(今霍城县)。所以，明朝史书又称东察合台汗国为“亦力把里”。
1500年，乌兹别克首领马黑麻昔班尼汗占领撒麻耳干，建立昔班尼王朝。不久，便出兵进攻东察合台汗国。阿黑麻亲率军队前去支援。但兄弟二人均被昔班尼汗打败，并成了俘虏。其后，阿黑麻长子满速儿成为东察合台汗国的大汗。为了巩固自己的统治地位，满速儿无情地镇压了自己的几个兄弟，其中萨亦德和哈里勒被迫逃亡。1514年，萨亦德在印度莫卧儿王朝巴布尔大帝的支持下，返归南疆，打败了和田统治者阿“巴绊乞儿，相继攻占英吉萨尔、叶尔羌、和田等地，成为今南疆西部的统治者，建立“萨亦德王朝”，史称“叶尔羌汗国”。1516年，萨亦德与满速儿弟兄会晤，双方和解。萨亦德汗向满速儿汗称臣，仍然承认其大汗地位，维持东察合台汗国表面上的统一。
1533年萨亦德汗去世，其子拉失德继位。叶尔羌汗国脱离东察合台汗国，东察合台汗国实际上仅控制着焉耆、吐鲁番、哈密三个地区。1543年满速儿汗去世后，其子各据一方，互相争斗，纷纷依附于拉失德汗，东察合台汗国名存实亡。拉失德执政时期，历史学家写出了《拉失德史》，记载了当时天山南北各民族的历史。我国民族音乐的宝贵遗产大型音乐套曲《十二木卡姆》也产生在这一时期。1570年拉失德汗死后，叶尔羌汗国逐渐衰落。
15世纪初，明朝立哈密卫，并积极发挥其作用，与内地州县相似。哈密卫曾一度成为明朝政府接待西域各地使者的中间站。但在其后，随着明朝的日趋衰败，对哈密卫的控制也逐渐衰弱。
明朝曾派使臣李暹、陈诚等到西域，他们撰写了《西域番国记》和《西域行程记》，为明朝政府了解西域形势和制定政策提供了第一手资料。
15—16世纪，由于整个塔里木盆地周围地区在政治、经济、语言、文化和宗教方面的统一，生活在这一地区的原居民的回鹘化即维吾尔化过程最终完成。察合台汗国的蒙古人基本上都融合于维吾尔族之中。吐鲁番地区的汉族，哈密的回回、畏兀儿、哈喇灰也融合于维吾尔族。
这一时期，哈萨克、乌孜别克、柯尔克孜等民族也逐渐形成。 14世纪末至15世纪初，钦察汗国(金帐汗国)分裂，从伏尔加河至额尔齐斯河称“白帐汗国”，仍由成吉思汗长子术赤的后裔统治。15世纪中叶，白帐汗国被瓦刺击败，其所属乃蛮、克烈、篾儿乞等部的部分民众在首领克烈和扎尼别克二人率领下，迁徙至楚河流域。东察合台也先不花汗将其安排在楚河附近的库齐巴什地方，这些人自称“哈萨克”。未迁徙仍留在原地的游牧居民则自称为“乌孜别克”。15世纪后半期，哈萨克的人口有所增加，牧地扩大。原白帐汗国属下的乌孜别克人继续迁入楚河流域，与哈萨克人汇合。也先不花汗去世后，东察合台汗国的七河和伊犁河流域的乌孙、杜拉特(朵豁刺惕)、札刺亦儿等部落也逐渐融合于哈萨克，哈萨克人的牧地扩展到了巴尔喀什湖以东以南地区。1511—1523年，哈斯木汗完全统一了哈萨克各部，形成了地域广大的哈萨克汗国。其辖地南至锡尔河流域，东南至楚河、塔拉斯河、卡腊塔拉河、伊犁河诸河流域，东北至巴尔喀什湖东南，西至玉雅克河流域。首都从锡戛那克迁到突厥斯坦城。