张应宸的关于新道教的同人（1 / 2）

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以下几篇均为龙空论坛盗泉子（书中龙套：张应宸）所作。临高新道教理念创始人：

张应宸的日记摘要：

大会即将召开我连续几天造访了临高地区的寺庙。显然临高地区的宗教活动尚未走上正轨道教与佛教的教职人员在当地地位极低这些教职人员本身也谈不上一个合格的宗教人员的素质。他们除了宣唱宝卷之外基本缺乏正规宗教人员的素质无论是放焰口还是拜忏都不精通其中有很大一部分还是文盲。

道佛宗教人员的低素质给了临高的民间宗教以极大的活动空间同样也给了耶稣会以极大的发展前途。

拜会了临高修会和那位吴院长之后我深信临高教会如果毫无制衡地发展下去最终会在穿越者政权取得国教的地位。

然而我们大部分穿越者似乎没有意识到一个国教的存在有什么意义。是的目前我们穿越集团是一批受无神论影响的精英受宗教办公室制约的临高教会在任何一个层面都无法与穿越集团抗衡。但是在这个尚未普及义务教育和唯物主义思想的17世纪教会毫无疑问将比我们的教育有着更广泛的影响。

我们穿越集团可以不受它那些鬼话的蛊惑然而我们的后人我们的臣民呢？显然我们不会用马列主义唯物主义或者任何一种工业化社会的理论去影响他们中的大多数人。事实上以女仆革命里占据绝大多数的酱油党人的表现来看他们也不会关注这个问题。

可以想见在几十年后临高教会将成为影响社会的一支举足轻重的力量而在穿越者们老去之后它的影响力还将继续扩大甚至将反过头来反噬穿越者政权本身。

我想我们需要一个临高教会的制衡者来平衡这个我们亲手造就的怪物的一家独大或许这正是上天给予我的使命吧。

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近代以来我们看到的全真、正一各教派都是神仙道教的标准模式。但是我们如果上溯到最古老的天师道和太平道注意一下《太平经》和《想尔注》的话会发现原始道教对各种追求成仙的方术是不怎么感冒的。

比如《想尔》评价当时的方士吐纳导引存神观想为“伪术”称那些祭祀鬼神的道派为“伪道”而《想尔注》提倡的是守戒以近道。然而天师道很快和巴蜀的鬼道合流加入了大量符咒法术之类它原本反对的内容。这样一种“扛着红旗反红旗”的宗教演变在中世纪的各个教派里都有类似情况。

比如基督教受罗马异教信仰的影响开始吸收欧洲各民族的神灵为圣徒；南亚和中亚的伊斯兰教保留了萨满教的精灵崇拜；印度佛教传入中原之后结合道家思想诞生了呵佛骂祖的禅宗。

即使我们宗教办的白司铎与吴院长他们传播基督教的时候也不得不迁就大明的习俗。

教义被异质文明所异化这是传教工作中必然出现的问题。虽然我们临高众拥有远超这个时代的知识与历史经验可惜这个问题依旧无法避免。但是临高的思想注定要取代旧思想临高的宗教注定要取代旧宗教无论是罗马公教、正教还是佛教与传统道教都必然被临高的宗教所取代这是一场伟大的意识形态战争是容不得温情脉脉和谦恭礼让的。

纵观历史一般的行政手段无法消灭旧宗教只有当一个民族彻底地皈依了新宗教之后才会完全与旧宗教决裂。也即是说唯有宗教可以消灭宗教。

我们道教理事会的任务不是完全的消灭旧教派而是通过走进信众、团结信众、发动信众从而将旧教派的一切观主、寺主、道官、僧官彻底孤立将旧的宗教模式、宗教制度完全打破建立服从我们穿越众的新教派……

摘自张应宸理事长《在宗教办新年研讨会上的讲话摘要》

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利玛窦神父一直坚持认为这片古老的土地上有着我主救恩的遗迹。遗憾的是在曾德昭神父参与了发掘并翻译一千年前唐帝国皇帝为我主耶稣所树立的神圣教会碑刻（即大秦景教中国流行碑）的重要时候利玛窦神父已经来不及分享我主耶稣借着分袂兄弟之手遗留在这个帝国的圣迹了。

但是我相信无所不能的天主早已以自己的方式给予了中国古代贤者以启示。只是在印度地区的毕达哥拉斯的信徒（耶稣会一度认为印度佛教及印度教是希腊毕达哥拉斯密教的支裔）以他们的谬论和异端有毒的见解污染了主的福音。

这使得儒教的哲学家们逐渐失去了先辈们的崇高理想而毕达哥拉斯的见解对于受启示的另一派哲学家的损害几乎是不可挽回的。使得这些原本应当居住于至福的玫瑰园中的学者堕落成了如同诺斯替一样的炼金术士和偶像崇拜者。

临高的博学元老们在提到旧帝国的现状时通常认为北方的鞑x靼人是最大的文明与信仰之敌。他们提到匈奴王阿提拉还有威尼斯人马可波罗所效力的鞑靼王朝以及对于古老伟大的帝国文明遭到游牧民族破坏的痛心。

作为一批流亡于海外的前王朝贵族后裔而言“元”这个王朝是不可宽恕的但是在我一个异邦教士的眼里。鞑靼人最不可饶恕的罪行是他们以毕达哥拉斯的印度信徒的有害思想毒化了原本属于中国人的两条救恩之路使得儒家和道家那些受到恩召和启示的睿智经典最终变成了今天哲学家官员“曼达林”这个团体的僵化守则和只知道炼金术和符咒之类有害灵魂的异端学说的道士们手中摆弄的东西。但是我主基督的救恩使得他们最优秀的领袖在野蛮异教徒几乎毁灭了这个国家最光明最荣耀的一面的时候像出埃及记里的那位先知一样带领着最优秀的人找到了一个新的耶路撒冷。在这里他们保留了我主的救恩还有他们最光荣的道德、传统、知识和尊严。