第一百七十节 卜筮（2 / 2）

随着这一阴一阳的卦象逐渐呈现在纸上围观众人不禁为大明王朝的命运捏了一把冷汗。

“少阳。”

“少阴。”

“少阴。”

第五爻出来之后结果就变得明朗起来剩下一爻不是阳爻就是阴爻。陈子壮心怀侥幸暗想：“或是山火贲亦是中上卦。”

“老阴。”

随着刘大霖划下最后一爻众人的心不禁一凉竟是《周易》第三十六卦“明夷”。

见众人不语刘大霖道：“此卦仅一老阴在六爻一爻变当以本卦变爻辞占。辞曰：‘上六：不明晦初登于天后入于地’明夷昏暗之卦暗君在上明者见伤之时也。”

明夷卦的卦象为离在下坤在上。离代表日坤代表地。日入地中无法焕发光芒如同受到损伤一般故称明夷乃下平卦。此卦在人事上代表的意义则是昏君在上明臣在下不能发挥才干处境非常困苦。所谓“时乖运拙走不着急忙过河拆了桥恩人无义反为怨凡事无功枉受劳。”

此情此景何吾驺面色惨白姚钿、陈子履沉默不语赵恂如不禁垂下泪来难不成真是天要亡我大明。

只有陈子壮仍不死心道：“此卦尚有回转之余地。阴极则反否极泰来上爻老阴动上爻则变山火贲辞曰：‘上九：白贲无咎’上得志也。当今圣天子十六岁即位旋诛魏阉整肃内廷日日于内忧外患之中夙兴夜寐未曾享一日之清闲只为中兴大明江山。礼有三本：天地者生之本也；先祖者类之本也；君师者治之本也。天地生君子君子理天地天地可变而终不可以易乎其位。”

刘大霖知道陈子壮已经是强词夺理道：“齐景公问政于孔子。孔子对曰：君君臣臣父父子子。古者以天下为主君为客凡君之所毕世而经营者天下也。古者天下之人爱戴其君视之如父拟之如天诚不为过也。今以君为主天下为客凡天下之无地而得安宁者为君也。当其未得之时屠毒天下之肝脑离散天下之子女以博我一人之产业曾不惨然曰：‘我固为子孙创业也’。其既得之也敲剥天下之骨髓离散天下之子女以奉我一人之淫乐视为当然曰：‘此我产业之花息也’。今天下之人怨恶其君视之如寇仇名之为独夫所以为天下之大害者君而已。”

陈子壮大义凛然地回道：“从古未有不为真人而为名臣者。我既为明臣自当扶大厦之将倾挽狂澜于既倒。虽千万人吾往矣。”

刘大霖道：“集生既言孟子语当知孟子亦曰：民为贵社稷次之君为轻。太祖曾览《孟子》至草芥、寇仇语谓其非臣子所宜言议罢其配享诏有谏者以大不敬论。夫天下之大非一人之所能治而分治之以群工。故我之出仕为天下非为君也为万民非为一姓也。天下之治乱不在一姓之兴亡而在万民之忧乐。世之为臣者昧于此义以为臣为君而设君分我以天下而后治之君授我以人民而后牧之视天下人民为人君囊中之私物。今以四方之劳扰民生之憔悴足以危其君也不得不讲治之牧之之术。苟无系于社稷之存亡则四方之劳扰民生之憔悴虽有诚臣亦为纤芥之疾也。”

“孟良你我各为其主不必多言。”说罢陈子壮拂袖而去。

陈子履见状追陈子壮而出剩下的人脸色都不怎么好看。

虽然刘大霖早有预感却不想今日相聚果真落得个不欢而散的局面只好对何吾驺、姚钿、赵恂如三人说：“为臣者轻视斯民之水火即能辅君而兴从君而亡其于臣道固未尝不背也。”

何吾驺道：“集生为人耿直今天下之剧变尚难接受孟良当体谅之。”

刘大霖摇着头心中五味杂陈叹息道：“相识一场皆是缘分愚弟留一语相告诸兄好自为之。”

说罢提笔以正楷留下四字：公无渡河。