第二十七章 乱点桃蹊（四）（1 / 2）
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李威正在看书。
不是他勤奋，逼的。现在写的奏折，多用骈文，为了押韵，喜欢引用一些华丽空洞的词语与一些冷僻的典故，书读得不多，有时候都看不懂。
郑父到来，李威随意地问道：“郑翁，这么晚有何事相询？”
不是指教，自始至终，李威都是高姿态，我是皇帝，你们虽然是顶级世家名门，也是我的臣民，没有必要过份谦虚，那不是谦虚，是自卑。郑父问道：“陛下，我听家中十九孙说陛下说大地是圆的？”
“我没有说……”李威忽然顿住，想到了一件事，毕竟这时候百姓是相信鬼神的，恰好民间多有他的奇怪传闻，于是改口说道：“为什么站得越高，看得越远？”
随手又画了一张地图，地面是圆的，才能解释这个问题。
“那么如陛下所说，大地在转动，转到下面时，为什么人不掉下去？”
这个老者好奇还是挺重的。
“你看看，为什么扔东西，总是掉在地面，不弹向空中？是因为大地有引力。”李威又顿了顿说道：“是不是圆的，你们郑家有船队，可以证明，不过从南海到那个美洲大陆十分遥远，过了那几个大岛后，岛屿渐少，即便有，面积也不大，缺少供给补充。而且大洋宽阔，风浪无情，依现在的技术，多半到达不了。而且那两个大洲是我们唐朝面积的好几倍，物产丰富，土地肥沃，虽然有许多百姓，皆象南海诸岛一样，文明落后，很好占领。但对我们唐朝来说，太远遥远，相反，从法兰克王国，到达这个大洲却是很近的。因此，我一直没有张扬此事，这是留给我们唐朝子孙的，到了人口急剧膨胀时，寻找的出路。若是现在张扬出去，欧洲诸国生起了贪恋，他们又有很好的海船技术，到达这片陌生富饶的大陆，就不是我们大唐百姓所有了。所以郑翁，今天晚上我的谈话，切勿张扬出去。”
这想法也是错误的，如今的美洲大陆上玛雅人有高度的文明系统，而且人口也不少，与南海诸岛文明不可同日而语。即便派了船队，有本事到达，若是交流得不好，凶多吉少。
但李威不急，现在连南海上那么多广大的岛域，包括大洋洲在内，这些地图自己一直开放出去，然而有没有百姓肯去居住？眼睛前的若大的地域，若是包括大洋洲在内，面积有多大？百姓都不感兴趣，况且遥远的美洲。
再说，还有技术的局限，南美洲上有的东西李威很感兴趣的，一些高产的杂粮，是李威最垂涎的农作物，有了它，就是唐朝的本土，都能养活三四亿人。但能不能到达？
“陛下从何而知？”
李威正等着他这一句问话，没有回答，指了指天上。
胡乱扯！
可是郑父却半信半疑。
李威又说道：“如果你不相信，还有一条道路，从这里（拿着地图，指着白令海峡的位置）冬天海峡必然结冰。郑翁还记得麟德年太上皇封禅之举，率领万族酋长前往泰山。其中有一极北之部，名曰流鬼，其酋长禀报说离京城一万五千里路，黑水靺鞨少海之北，三面阻海，人依屿而居，多沮泽，以渔业为生。又说其北不知所穷。非也，你看，其北之地乃极地，终年缺少阳光照射，寒冷至极，人很难生存。但可以从夏天到流鬼部，准备好厚实的御寒衣服，冬天借助雪撬，前往这个海峡，越过海峡，便是美洲大陆。我还是警告一声，到了冬天，这里连阳光都看不到，一片昏蒙黑暗，而且极度的寒冷，呵气成冰，若要成行，再行返回，即使准备再充分，能返回的十不足一。”
流鬼部就是生活在堪察加半岛上的原住民，离北极与白令海峡已经不远了。
虽然死亡的人数会很多，现在都是可行的，不象航海，李威一点把握都没有。李威也一直没有行动，南北美洲即便发现，对国家没有多少贡献。要么就是杂粮，但这些杂粮是在南美洲，以现在的条件，就是派出几千人，在没有向导的情况，还有一些凶蛮的印第安人种，恐怕也不可能到达南美洲。
说出来，只是增加自己说法的说服力，又道：“因此，今天之事，我什么也没有说。”
郑父忽信忽疑地离开。
第二天，李威在荥阳到处转了转。
这是一座很古老的城池，有黄河之便，离洛阳又近，商业气氛十分繁荣，李威顺便还问了问。居然发现城中大半店铺是郑家开的。当然，耻于言利，经营之事，多是郑家的外堂弟子，或者庶子。
天很快就黑了下来，郑父又将李威请到了书房。
这一次李威反而不急了，看了看书架上的书说道：“郑翁，你家的藏书十分丰富，有的藏书朝廷都没有，能否借给朝廷抄阅下来，互补有无。”
前几年书贵，一个家族藏书多少，也是财富。
大多数家族敝帚自珍，不肯将这些珍本与稀本书籍面世，这也是造成了战火一起，以后许多书籍消失的原因。
但李威话意不在于此，能否让出书籍，同样是一种态度。
这种态度也注定了今天晚上谈话是否愉快。
郑父犹豫了一下，说道：“若是陛下有意，可以请人过来搬到东都，但抄完后，要归还。”
“那是，是借抄，不会借而不还。此举也有功于社稷，我不会白借，若是此事成，我会召你们郑家十几名弟子进入国子监就学。”
郑家会不会看重无所谓，这又是一种态度，只要你们肯付出，我就会有回报。
由此开头，这才开始重新会谈，坐了下来，郑父说道：“对朝廷，我们一直不恶。”
“郑翁，此言错矣，不是不恶，是没有资格谈不恶。你们几大家族，门风严谨，学术气氛浓厚，有许多饱学大儒，应当知道儒家的君臣、父子、夫妻的关系。国家是君，你们家族是臣，犹如父子。父也不恶，子怎敢不孝。即便是父恶，子又能不孝？”
郑父再次语塞。
但李威主动缓和一下语气，又道：“君若父，臣若子。我朝立国，地域广大，人口众多，等于家有几十子，作父者，会有所偏爱，然而我不同，尽量给所有人一个平等的机会。还会有偏爱，看其才能，看其孝心，看其品德。”